春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡大小不一。秦始皇统一全国后，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文”。其中测量物体轻重的工具称为——衡。

        古时对重量单位的说法复杂不一，所以种种说法各有不同。自《汉书·律历志》把铢、两、斤、钧、石这五个单位命名为五权之后，名称就比较一致起来，直至唐代都没有改变。

        其进位方法颇值一提：二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。关于使用两以下的钱、分、厘、毫、丝、忽等小单位，自唐代起已把本作为货币的“钱”当作重量单位，并且“积十钱为一两”。自宋代开始定为钱的十退小单位。宋代改制后，重量单位名称自大到小依次为石、钧、斤、两、钱、分、厘、毫、丝、忽。宋制衡量一直沿用至元明清，很少改易。

       相传范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到公平交易，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。 一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。 一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。

      后期更是改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’；欺人三两，则会折损‘阳寿’！”

      就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传了下来，并一直沿袭了两千多年，直至今天。

今日之“秤”是公司创始人家传之物，自爷爷传给父亲，父亲传给公司创始人。称物虽小，曾经历了清朝末年的动荡，民国的国难当头，中华人民共和国的诞生，特别是建国后，该称跟随父辈们经历了共和国的荣辱兴衰。父辈们用手中的称，用双脚在茶马古道上，在称与茶叶的跌宕起伏间创造了自己精彩的人生。

     千百年来，手杆秤也可算作华夏“国粹”。杆秤是公平公正的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易就在秤砣与秤盘的此起彼伏间完成。

     虽然现在我们用上了精度更高的电子秤、天平，但他的精神依然启迪着我们检测人：不忘初心，牢记使命。在检测事业上即行即远，依然用他平凡朴素的外表，警示着公司员工，秤盘虽小，称得起良知！

     “秤平斗满，童叟无欺”，计量本是公平公正的象征。如果谁缺斤少两、使“秤”失去了平衡，就要用“丢福”“丢禄”“折寿”去“填平”自己的缺失，使“秤”保持平衡。

     人生好比一杆“秤”，“秤”讲究的是“公平”、人生则讲究的是“良心”。工作生活中若泯灭“良心”、缺失“公平”，就要用自身的“砝码”去“填平”，甚至用一生的幸福、健康、自由，乃至生命。所以我们更应该“诚实做人，诚信做事”。